Quando nel terzo stasimo la vendetta è ormai compiuta, l’immagine di Dike che tocca la mano di Oreste ἐν μάχῃ spirando contro i nemici «un rovinoso rancore» richiama un motivo che attraversa le Coefore sin dalla parodo: la rappresentazione della dea come combattente al fianco di Oreste nella lotta contro gli assassini di Agamennone. Alla luce di ciò, la paretimologia della dea come ἐτήτυμος Διὸς κόρα, che gli uomini chiamano per questo correttamente Δίκα, ruota attorno all’immagine di Dike vera Dioscura, ossia lottatrice al fianco di Oreste. In particolare il nesso tra l’immagine e il gioco etimologico alluderebbe alla mano di Polluce, il celebre pugilatore figlio di Zeus e fratello di Clitemestra, appena sconfitta da Oreste.

Διὸς κόρα: sulla paretimologia per il nome di Dike nel terzo stasimo delle Coefore di Eschilo (946-951) / Regali, Mario. - (2020), pp. 307-319.

Διὸς κόρα: sulla paretimologia per il nome di Dike nel terzo stasimo delle Coefore di Eschilo (946-951)

Regali, Mario
2020

Abstract

Quando nel terzo stasimo la vendetta è ormai compiuta, l’immagine di Dike che tocca la mano di Oreste ἐν μάχῃ spirando contro i nemici «un rovinoso rancore» richiama un motivo che attraversa le Coefore sin dalla parodo: la rappresentazione della dea come combattente al fianco di Oreste nella lotta contro gli assassini di Agamennone. Alla luce di ciò, la paretimologia della dea come ἐτήτυμος Διὸς κόρα, che gli uomini chiamano per questo correttamente Δίκα, ruota attorno all’immagine di Dike vera Dioscura, ossia lottatrice al fianco di Oreste. In particolare il nesso tra l’immagine e il gioco etimologico alluderebbe alla mano di Polluce, il celebre pugilatore figlio di Zeus e fratello di Clitemestra, appena sconfitta da Oreste.
2020
978-88-6887-079-9
Διὸς κόρα: sulla paretimologia per il nome di Dike nel terzo stasimo delle Coefore di Eschilo (946-951) / Regali, Mario. - (2020), pp. 307-319.
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