L’elemento unificante che tiene unita la narratio agostiniana del gesto di Lucrezia, del dolore delle donne vittime delle guerre, dei soprusi delle leggi antifemminili è la condanna di un apparato sociale di stampo maschilista, che opprime la donna costringendola in ruoli predeterminati. A fronte di ciò Agostino ha colto come la donna nel momento in cui rompe gli schemi precostituiti ha in sé la potenzialità di creare nuovi circuiti di comunicazione, di creare una osmosi di forze che travalicano le opposizioni create dall’ansia del potere. Queste potenzialità, se non raggiungono effetti a tutto tondo in una società soffocate dalla libido dominandi, raggiungeranno il loro effetto pieno nella donna cristiana, in particolare nella martire, la cui forza è Cristo.
Le donne Romane de "La Città di Dio" di Agostino / Piscitelli, Teresa. - (2004). (Intervento presentato al convegno Lectio Augustini tenuta a Napoli a cura dell'Istituto Patristico Augustinianum di Roma in collaborazione con la Facoltà di Lettere e Filosofia dell'università di Napoli "Federico II" e con la Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale tenutosi a Facoltà Teologica dell'Italia Meridionale - Sezione Capodimonte nel marzo 2004).
Le donne Romane de "La Città di Dio" di Agostino
PISCITELLI, TERESA
2004
Abstract
L’elemento unificante che tiene unita la narratio agostiniana del gesto di Lucrezia, del dolore delle donne vittime delle guerre, dei soprusi delle leggi antifemminili è la condanna di un apparato sociale di stampo maschilista, che opprime la donna costringendola in ruoli predeterminati. A fronte di ciò Agostino ha colto come la donna nel momento in cui rompe gli schemi precostituiti ha in sé la potenzialità di creare nuovi circuiti di comunicazione, di creare una osmosi di forze che travalicano le opposizioni create dall’ansia del potere. Queste potenzialità, se non raggiungono effetti a tutto tondo in una società soffocate dalla libido dominandi, raggiungeranno il loro effetto pieno nella donna cristiana, in particolare nella martire, la cui forza è Cristo.I documenti in IRIS sono protetti da copyright e tutti i diritti sono riservati, salvo diversa indicazione.
