Die Krise der gnoseologischen, anthropologischen und politischen Paradigmen im Roman 'Die letzte Welt' von Christoph Ransmayr

Ransmayrs Die letzte Welt (1988) kann in mehrfacher Hinsicht als emblematisches Werk der Krise angesehen werden, da der Text Grundannahmen wie Wirklichkeit, Humanismus und mit starken außertextuellen Bezügen auch den politischen Kontext seiner Zeit in Frage stellt. Der vorliegende Beitrag fasst den in diesem Roman stark in Frage gestellten Begriff der Wirklichkeit ins Auge und analysiert die vier Perspektiven, aus denen die sich verändernde Wirklichkeit dieser ‚letzten Welt‘ durch die Darstellung bestimmter Figuren beobachtet und beschrieben wird; zweitens verdeutlicht die apokalyptische und düstere Anthropologie des Romans die extreme Dezentrierung des Humanen als ein Konzept der humanistischen Renaissance, um damit Vorschläge zu seiner Überwindung zu verbinden; drittens spiegelt Ransmayrs Text die politischen Krisen der späten 1980er Jahre wider, indem er totalitäre Unterdrückung und deren Fragilität aufzeigt. Christoph Ransmayr’s Die letzte Welt (1988) can in many respects be regarded as an emblematic work of crisis, since the text questions fundamental assumptions such as reality, humanism, and – through strong extratextual references – the political context of its time. This paper focuses on the concept of reality, which is profoundly problematised in the novel, and analyses the four perspectives from which the changing reality of this “last world” is observed and described through specific characters. Secondly, the novel’s apocalyptic and bleak anthropology highlights the extreme decentering of the human as a concept of humanist Renaissance thought, linking this with suggestions for its transcendence. Thirdly, Ransmayr’s text reflects the political crises of the late 1980s by exposing totalitarian oppression and its inherent fragility