Paupertas regit iura regi

Il distacco dal dominio delle cose materiali, come conseguenza dell'"altissima paupertas" predicata dai francescani, diventa nella lucida analisi di Angelo Clareno, frate francescano vissuto nel Trecento, conditio sine qua non di una legittima sovranità. Collocato sul versante più intransigente e rigorista dell'Ordine fondato da san francesco, Clareno influenza le scelte dei sovrani angioini di Napoli, Roberto d'Angiò e Sancha di Majorca, prospettando la marginalità ad exemplum Christi come modello s/di sovranità praticabile nei regni terreni. La Paupertas è via privilegiata nella costruzione di una comunità politica che fonda la sua legittimità sul valore riconosciuto della christiformitas. Si registra di conseguenza un mutamento nel lessico giuridico, che ridefinisce i confini della proprietà introducendo nell'ordinamento l' uso povero dei beni e la volontaria rinuncia ad ogni forma di dominium nell'esercizio del potere.