El artículo se propone ahondar en las relaciones que La Galatea, novela pastoril y “obra primeriza” de Miguel de Cervantes, guarda con la doctrina filográfica renacentista, más allá de lo señalado y reconstruido por los estudios críticos anteriores acerca de la intertextualidad y aprovechamiento de los tratados y diálogos filosóficos sobre el amor. Más concretamente, el estudio hace hincapié en un fenómeno que parece ser privativo de la pastoral cervantina: el contraste entre las ideas y las teorías preconi-zadas verbalmente por los personajes de la obra, en términos de visión programática de principio, y su conducta concreta, a la hora de encararse a su propia condición de amantes y reaccionar frente a sus efectos. Una divergencia que vuelve absolutamente problemática la lectura de la obra desde la perspectiva doctrinal e ideológica, rasgo muy evidente sobre todo en lo que el texto propone respecto de la posible (o no) libe-ración de la pasión amorosa. The article aims at to deepen into the relationships between La Galatea, a pastoral nov-el and “obra primeriza” by Miguel de Cervantes, and the Renaissance philographic doctrine, beyond what was indicated and reconstructed by previous critical studies about the intertextuality and use of the philosophical treatises and dialogues on love. More specifically, the study emphasizes a phenomenon that seems to be unique to Cervantes’ pastoral work: the contrast between the ideas and theories verbally advo-cated by the characters in the work, in terms of programmatic vision, and their con-crete behaviour, when they have to face their own condition of lovers and react to its effects. A divergence that makes the reading of the work from the doctrinal and ideo-logical perspective absolutely problematic, a very evident feature especially in what the text proposes regarding the possible (or not) liberation of love passion.

Discurso doctrinal vs. praxis narrativa en La Galatea de Cervantes

Gherardi Flavia
2020

Abstract

El artículo se propone ahondar en las relaciones que La Galatea, novela pastoril y “obra primeriza” de Miguel de Cervantes, guarda con la doctrina filográfica renacentista, más allá de lo señalado y reconstruido por los estudios críticos anteriores acerca de la intertextualidad y aprovechamiento de los tratados y diálogos filosóficos sobre el amor. Más concretamente, el estudio hace hincapié en un fenómeno que parece ser privativo de la pastoral cervantina: el contraste entre las ideas y las teorías preconi-zadas verbalmente por los personajes de la obra, en términos de visión programática de principio, y su conducta concreta, a la hora de encararse a su propia condición de amantes y reaccionar frente a sus efectos. Una divergencia que vuelve absolutamente problemática la lectura de la obra desde la perspectiva doctrinal e ideológica, rasgo muy evidente sobre todo en lo que el texto propone respecto de la posible (o no) libe-ración de la pasión amorosa. The article aims at to deepen into the relationships between La Galatea, a pastoral nov-el and “obra primeriza” by Miguel de Cervantes, and the Renaissance philographic doctrine, beyond what was indicated and reconstructed by previous critical studies about the intertextuality and use of the philosophical treatises and dialogues on love. More specifically, the study emphasizes a phenomenon that seems to be unique to Cervantes’ pastoral work: the contrast between the ideas and theories verbally advo-cated by the characters in the work, in terms of programmatic vision, and their con-crete behaviour, when they have to face their own condition of lovers and react to its effects. A divergence that makes the reading of the work from the doctrinal and ideo-logical perspective absolutely problematic, a very evident feature especially in what the text proposes regarding the possible (or not) liberation of love passion.
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