Il Commento a Matteo di Origene

Il volume raccoglie i lavori di studiosi appartenenti al Gruppo Italiano di Ricerca su Origene e la Tradizione Alessandrina relativi al Commento al vangelo di Matteo composto da Origene, studioso alessandrino vissuto tra Alessandria di Egitto e Cesarea di Palestina nella prima metà del III secolo. L'opera esegetica presa in esame risale al 249 d.C. E' una delle ultime opere composte da Origene a Cesarea. Dei 25 libri del testo originale sono giunti a noi otto (dal X al XVII) che coprono il testo evangelico di Matteo da 13,36 a 22,29 e sono integrati fino a 27,66 da un'antica traduzione latina. Origene interpreta questo testo sulla base dei suoi abituali principi ispiratori: neppure uno iota o un apice della Scrittura è privo di significato (CMt XVI,12) e il suo contenuto non è mai univoco, neppure quello dei vangeli, come potrebbe sembrare ai semplici, perché, esaminato con intelligenza, rivela significati profondi, degni del Logos divino, per cui il suo contenuto da corporeo diventa spirituale. Un testo complesso, quello origeniano, che pone svariate problematiche alle quali si cerca di rispondere in questo volume attraverso una serie di saggi di diversa impostazione di ricerca. La curatrice, dopo l'introduzione di M. Simonetti, ha suddiviso il lavoro in quattro sezioni, mettendo in evidenza le direttrici di ricerca: Struttura e genesi letteraria (Saggi di Bossina e Bendinelli), Aspetti filologico-letterari (Saggi di Bastit, Barbàra, Cacciari, Villani, Spuntarelli), Aspetti teologici (Saggi di Lettieri, Pennacchio, Danieli, Noce, Cattaneo), Aspetti esegetici (Saggi di Cocchini, Mazzucco, Barilli, dal Covolo, Scognamiglio, Piscitelli). La lettura del testo preso in esame presenta carattere interdisciplinare che abbraccia filologia, retorica, inquadramento storico-religioso, problematiche dottrinarie e teologiche. L'ampiezza del campo scientifico e la partecipazione di autori appartenenti a Università straniere assicura la più ampia diffusione del volume.